Ketokohan Prabu Jayabhaya ” Antara Sejarah,Mitos dan Legenda Rakyat Nusantara ???”

Prabu Jayabhaya adalah Raja Kediri yang memerintah dari 1135 – 1157. yang bergelar Sri Maharaja Yang Terberkahi Jayabhaya Sri Warmeswara Madhusudana Awataranindita Suhtrisingha Parakrama Uttunggadewa. Pemerintahan Jayabhaya dianggap sebagai waktu kemenangan bagi Kediri. Catatan sejarah adalah prasasti Hantang (1135), prasasti Talan (1136), prasasti Jepang (1144), dan Kakawin Bharatayuddha (1157). Dalam prasasti Hantang, juga biasa  disebut prasasti Ngantang, ada Moto Panjalu Jayati, artinya Kediri menang. Prasasti ini dikeluarkan sebagai piagam penghargaan bagi penduduk desa Ngantang yang setia kepada Kediri selama perang melawan Jenggala.

Dari prasasti itu diketahui bahwa Jayabhaya adalah raja yang telah menaklukkan Janggala dan bersatu kembali dengan Kediri. Kemenangan Jayabhaya atas Jenggala dilambangkan dengan penaklukan Pandawa atas Korawa di kerajaan Bharatayuddha yang disusun oleh kerajaan Sedah dan Panawar pada 1157. Jayabhaya dalam Tradisi Jawa Nama besar Jayabhaya dicatat dalam ingatan orang Jawa, sehingga namanya muncul dalam literatur Jawa periode Mataram Islam atau lambat sebagai Raja Jayabaya. Contoh teks skandal tentang Jayabaya adalah The History of Jawi dan Fasa Aasa Pamasa. Jayabaya dikatakan sebagai tetesan Wisnu. Negaranya disebut Widarba di kota Mamenang. Ayahnya bernama Gendrayana, putra Yudea, putra Parishite, putra Abimanyu, putra Arjuna dari Pandawa. Ratu Jayabaya disebut Dewi Sara. Terlahir baginya Jaya Jayajaya, Dewi Para Imam, Dewi Para Imam, dan Dewi Sasanti. Jayaamijaya menurunkan raja-raja Jawa, bahkan ke Majapahit dan Islam Mataram. Ketika sang putri menikahi Astradarma, raja Yugoslavia, ia melahirkan raja Anglingdarma, Malawapati. Jayabaya turun tahta pada usia lanjut. Dikatakan moksha di desa Menang, Distrik Pagu, kabupaten Kediri. Tempat petisi diselamatkan oleh penduduk setempat dan sampai sekarang masih dikunjungi. Raja Jayabaya adalah sosok yang identik dengan masa depan nusantara. Ada beberapa teks yang berisi “Ramalan Joyoboyo“, di antaranya Serat Jayabaya Musarar, Serat Pranitiwakya, dan banyak lagi. Seperti yang disebutkan dalam Serat Musarar Jayabaya, suatu hari Jayabaya belajar dengan seorang sarjana bernama Maolana Ngali Samsujen. Dari para cendekiawan ini, Jayabaya memiliki gambaran tentang keadaan Jawa dari zaman Aji Saka hingga masa Kebangkitan. Dari nama guru Jayabaya di atas diketahui bahwa naskah ditulis pada masa pertumbuhan Islam di Pulau Jawa. Tidak diketahui persis siapa penulis prediksi Jayabaya.

Sudah menjadi kebiasaan orang-orang pada masa itu untuk mematuhi kata-kata orang besar itu. Oleh karena itu, penulis naskah mengatakan bahwa ramalannya adalah pidato langsung Raja Jayabaya, raja besar Kadiri. Penyair hebat yang juga peramal nasib dari Surakarta bernama Ranggawarsita sering disebut sebagai penulis naskah Ramalan Jayabaya. Namun, Ranggawarsita biasanya memasukkan namanya dalam naskahnya, sedangkan teks Ramalan Jayabaya umumnya anonim. Jayabaya adalah sejarah atau cerita rakyat? Nama Jayabaya sangat populer tidak hanya di kalangan tradisionalis Jawa, tetapi juga untuk orang Indonesia pada umumnya, itu semua karena ramalan kuno yang disebut Periode Jayabaya, yang ramalannya seputar kemerdekaan Indonesia 1945 – terbukti benar.

Kemerdekaan Indonesia didahului oleh pendudukan Jepang selama 3,5 tahun dengan mengusir penjajah Belanda yang telah berperang selama lebih dari 3,5 abad. Memprediksi dengan tepat siapa sang Ratu, apa Pemimpin, Presiden pertama RI dan bagaimana kelanjutannya. Isi prediksi Jayabaya adalah:

  1. Prediksi perjalanan nasional di nusantara / Indonesia.
  2. Sikap ratu / pemimpin yang baik dan sikap buruk.
  3. Contoh perilaku ratu / pemimpin yang bisa dijadikan panutan.
  4. Sikap rakyat / bangsawan / birokrat dan perilaku masyarakat pada waktu tertentu.
  5. Bencana alam, yang merupakan berbagai bencana alam termasuk wabah dan penyakit, perubahan iklim dan geologis / geografis. termasuk jatuhnya Lapindo (segmen kedua semenanjung)
  6. Karakter manusia dan tindakan yang mempengaruhi kehidupan secara umum, keadaan dan perilaku alami. Inti dari metafora Jayabaya berisi nasihat bijak tentang bagaimana manusia bisa hidup damai dengan berkat Tuhan. Tentu saja, kita harus memiliki tingkat kesadaran yang tinggi, selalu ramah kepada sesama manusia, makhluk, bumi, alam dan menyadari esensi mereka sebagai ciptaan Sang Pencipta.

Dengan berbudi luhur, orang akan mengalami kehidupan di era Kalasuba, yang baik, enak, dan makmur, tetapi jika masih melanggar standar hidup seperti moralitas, moralitas, maka masyarakat dan negara ini akan berada di Kalabendu, era yang menjijikkan , lebih buruk, tidak menyenangkan. Karakter mulia Jayabaya Semua orang berpikir bahwa Raja Jayabaya sangat cerdas, sangat kuat dalam menjalankan tugas negara. Untuk mengatasi pertanyaan aneh negara itu, Raja menemani Ratu, Ratu Pagedhongan (sering disebutkan dalam membaca Mantra Sihir), disertai oleh beberapa menteri dan pelayan mereka, merenungkan / meminta pada pertemuan orang-orang, mencari bimbingan Tuhan. , Tuhan. Meditasi dapat memakan waktu berhari-hari, berminggu-minggu, bahkan berbulan-bulan bahkan bertahun-tahun, ini dilakukan untuk mendapatkan jawaban dari Dewa Agung, pada langkah-langkah yang harus diambil demi negara dan negara saya. Selama musim meditasi / minum di Mamenang, Raja dan Ratu makan hanya beberapa sejumput, kunyit dan temulawak (tiga jempol) dan minum secangkir air putih langsung dari air mancur, sekali sehari atau 2 atau 3 kali. Sementara menteri hanya makan semangkuk bubur jagung dan secangkir air putih setiap kali makan. Dan setelah mendapat jawaban / solusi, Raja dan rombongannya kembali ke istana di Kediri. Permaisuri Ratu Di istana diadakan Pengadilan Besar, pertemuan kerajaan yang dipimpin kerajaan, di mana raja mengumumkan kebijakan yang harus diambil oleh pemerintah dan bahwa semua pejabat dan saya harus melaksanakannya. Apa yang diputuskan dan dibicarakan oleh raja pada pertemuan itu, yang disebut Istana Raja atau Brahmono Rojo, harus diterima dan dipraktikkan oleh semua pihak termasuk raja sendiri. Jadi, seorang raja / pemimpin harus menepati janjinya dan apa yang dikatakannya harus dipenuhi, bukan dilanggar, janjinya rusak. Ini adalah salah satu filosofi kepemimpinan Kejawen yang telah lama dikenal. Diberkati …!

Perselisihan dengan Binatang

Sejak 1135 M, tahta kerajaan Panjalu adalah Shri Aji Jayabaya, yang disebut Kaisar Shri Shri Warmeshwara Madhusudanamataranindhitta Suhrtsingha Paramakrama Dipromosikan dengan nama Jayabhayalancana. Pada saat pertemuan pada hari Kamis, Shri-nya sedang duduk di atas takhta bersama putrinya Dyah Come Sarameshwari. Tampaknya Shri adalah raja. Mereka berbicara tentang kesejahteraan rakyat bersama. Shri-nya belum selesai, diskusi terputus oleh kerusuhan di luar, yang tampaknya kedatangan putri sulungnya Shri, putri raja Janggala, Dyah Pramesthi. Sang putri menoleh ke ayahnya sambil menangis. Betapa terkejutnya Shri sang raja ketika dia menerima kedatangan putri sulungnya, kembali ke Kadhiri tanpa penjaga dalam kondisi putus asa yang lemah untuk meringankan kesedihan yang mendalam, saat dia diusir oleh suaminya sebagai mata-mata dari Panjalu. Rasanya seperti dada Shri Jayabaya terdengar untuk laporan putri tertua. Maka datanglah perintahnya yang sangat mahal, untuk mempersiapkan perang melawan Alkisah Alkisah oleh para prajurit tentara Panjalu yang meninggalkan gerbang kota, membangkitkan rasa bangga yang besar kepada orang-orang pedesaan yang mereka lalui. Suara lonceng dan bendera emas yang dihiasi singa seperti manusia mengguncang hati siapa pun yang melihatnya. Pada perayaan Janggala, Shri Narpati Darmatungga telah mendengar bahwa mertuanya tidak menerima perlakuannya terhadap Dyah Pramesthi, jadi Shri Darmatungga segera menyiapkan pasukannya untuk menghadapi ‘singa’ dari Panjalu. Bahkan pertempuran yang mengerikan tidak bisa dihindari di Hantang. Kedua tim bermandikan keringat matahari yang bertengger di atas langit. Debu yang tertutup debu menutupi medan perang, menempel pada tubuh prajurit yang ternoda darah. Shri Aji Jayabaya adalah ahli hukum sejati yang pantas disebut Wishnu. Melompat untuk menyerang garis musuh, seperti penyergapan harimau lapar, mangsanya. Garis Janggala yang hancur dihancurkan oleh ‘singa’ Jayabaya. Tubuh musuh tersebar seperti buluh yang tertusuk. Pada akhirnya, dua narsisis yang berjuang dihadapkan, oleh mertua dan menantu mereka, masing-masing memposisikan dirinya sebagai senator besar. Keduanya siap bertarung. Ternyata Shri Aji Darmatungga bukan tandingan Shri Aji Jayabaya. Dalam pertarungan singkat Shri Jayabaya menyentuh dada Shri Darmatungga, menyebabkan suara gemuruh, dada Shri Darmatungga hancur di lapangan. Pasukan Panjalu bersorak kaget, melihat kemenangan mereka dalam perang. Janggala ditaklukkan dan sepenuhnya dikuasai oleh Panjalu. Shri Jayabaya dan pasukannya segera kembali ke Panjalu, di gerbang kota tempat mereka diundang oleh para penculik saya untuk menyambut para pahlawan mereka. Untuk memperingati kemenangan yang diraih, maka kota Dahana juga disebut sebagai Pemenang. Pada kesempatan itu, Shri Jayabaya juga meminta Mpu Sedah, diperintahkan untuk menulis sejarah perang saudara antara raja Janggala dan Panjalu dalam bentuk sastra Barat yang disebut Westernayuda. Memenuhi perintahnya, Mpu Sedah berpamitan kepada Wukir Padang, dengan fokus mulai menulis sastra Barat. Setelah beberapa waktu, ketika ia berkeliling desa, ia berhenti di Shri untuk mengunjungi Wukir Padang, untuk melihat karya Mpu Sedah. Pada kesempatan itu, Mpu Sedah dengan jelas menceritakan kisah Barat bahwa ia telah menyelesaikan sebagian. Pada awalnya, tampaknya Shri-nya sangat senang dengan hatinya. Namun, begitu tiba di kisah Raja Salya dengan Dewi Pujawati, Shri langsung marah. Mpu Sedah diduga telah menyalahgunakan dan melecehkan pernikahan Shri Jayabaya dengan putri Retnayu Sarameshwari, cucu perempuan Mpungku ‘Naiyayikadarsana. belati pusaka, karena didorong oleh kekuatan yang tidak terlihat dari petir, menyambar dada Mpu Sedah melalui rumput. Mpu Sedah berteriak sesaat. Karena ketakutan di Wukir Padang, para pelari lari karena takut akan Shri-nya yang marah. Tubuh Mpu Sedah segera diselesaikan dengan ritual sesuai dengan perintah agama. Shri, dia kembali ke Win. Sesampainya di istana, Shri Yang Mulia segera memanggil Mpu Panuluh untuk menyelesaikan cerita Baratayuda yang belum selesai. Mpu Panuluh menyatakan kesediaannya. Tampaknya Shri-nya sangat menyesal telah membunuh Mpu Sedah, sehingga untuk memulihkan kekhawatirannya, Shri telah mengambil menantu Mpu Sedah seorang murid Subrata bernama Endang Sulastri untuk menikah dengan putra keponakannya dalam Proyek yang disebut Jaya Hamisena. Kemegahan upacara pernikahan antara Endang Sulastri dan Jaya Hamisena tidak bisa dilukiskan. Dikatakan bahwa Mpu Panuluh telah berhasil menyelesaikan tulisan-tulisan Barat dan mendedikasikan mereka untuk Shri-nya. Puas bahwa ia menerima literatur Barat, itu ditulis dalam kode sastra yang bertuliskan THE VERY KINGDOM CANDRAMA (1079 Saka = 1157 M) Happy Shri Jayabaya memerintah hingga 1157 Masehi.

Kisah ini termasuk dalam utas lagu, MIJIL, SINOM, SINGAPURA dan PANGKUR. Kisah Raja Jayabaya Raja dan Para Pelayannya Kami mohon maaf sebelumnya, jika tulisan dalam artikel ini sama sekali berbeda dari versi sejarah resmi. Karena apa yang akan kita bahas adalah versi legenda dan mitos termasuk supranatural yang telah tumbuh di masyarakat di mana kerajaan ini pernah berdiri. Menurut sejarawan, tepatnya, kerajaan Kediri pernah diperintah oleh Raja Jayabaya sebagai “mokswa” dengan raja dan pelayannya. Seharusnya, mereka berdua pindah ke yang supernatural. Menurut kepercayaan populer, Wisnu mengejar atau turun ke Arcapada di Jawa. Tanah yang dipilih oleh Wisnu adalah Kediri, dan kemudian dia memanggil Sri Jayabaya. Wisnu sendiri berarti kehidupan, kehidupan spiritual, spiritualitas. Arti nejawantah adalah mengeja = muncul, muncul dan mau = nyata. Dan nama Jayabaya berarti = supernatural, kemenangan, benih hidup yang menjadi bayi = bayi. Di Kediri ia adalah tubuh fisik, atau makhluk hidup yang dilengkapi dengan jiwa dan tubuh. Karena itu, banyak yang percaya bahwa Kediri adalah tempat tertua di Jawa, kehidupan manusia pertama di tanah Jawa lengkap dengan spiritualitas dan spiritualitas. Kelahiran Wisnu di tanah Kediri sendiri berlangsung di sebuah desa kecil yang dibuka di hutan dekat sungai Kediri, Jawa Timur. Karena tanahnya subur, banyak orang bergabung dan menjadi tempatnya.

Pecandu itu adalah seorang saudari yang bijaksana dan bijaksana bernama Kyai Doho dan Doko. Dengan keluarnya Wisnu yang kemudian berganti nama menjadi Jayabaya di Kediri, itu akan membuat tempat ini berkembang pesat.

Karena itu, ia akhirnya membentuk negara yang disebut kerajaan Doho. Sedangkan desa, atau mungkin ibukotanya jika saat ini, disebut Daka. Istana sendiri bernama Mamenang. Di bawah pemerintahan Raja Jayabaya, banyak kerajaan kecil bersatu. Dengan demikian, pemerintahan Doho tumbuh dan berkembang. Kyai Doho sendiri sebagai ahli waris hutan dipercaya oleh raja berpangkat tinggi dengan nama Ki Butolocoyo, yang berarti orang bodoh yang kredibel. Ini dalam bentuk penghargaan kerajaan untuk jasanya yang telah membuka daerah itu. Sementara itu, Kyai Doko, adik laki-lakinya, diberi pangkat Senopati dan diberi nama Kyai Tunggul Wulung. Raja dan Ratu Mamenang ini memiliki tempat bernama Wanasatur. Di ruang ini, pasangan pemimpin sangat besar. Meskipun mereka berusia empat puluhan, mereka hanya makan kunyit dan kerang. Dekat pertanian yang digunakan untuk menanam kedua tanaman masih dikenal sebagai desa SiKunir dan Silawak. Karena itu, tidak mengherankan bahwa Raja Jayabaya berada di dalam.

Pahami sebelum dilarang (ketahui sebelum kejadian). Dahulu kala diprediksi bahwa setelah kematiannya, negara Doho ini akan pindah ke Medang Kamulan, yaitu Prambanan, dan kembali ke Jenggala (kabupaten Kediri), kemudian ke Sigaluh (Jawa Barat), Majapahit (Jatim), ke Jawa Tengah lagi (Demak, Pajang, (Mataram), kemudian menuju era baru (kemerdekaan). Setiap raja memutuskan untuk memindahkan pusat pemerintahan selalu mengikuti pemerintahannya. Dan area yang ditinggalkannya menjadi hutan lagi. Karena satu kejadian akhirnya Raja Jayabaya melihat, dan langkah kakinya tidak diketahui. Bahkan setelah kematiannya, keadaan Doho dibanjiri, dan istana Mamenang rusak parah oleh lava vulkanik, yang akhirnya menyebabkan Doho kembali ke hutan.

Ki Butolocoyo yang mengikuti mokswa itu akhirnya diminta oleh raja Jayabaya untuk menjadi raja makhluk halus di Goa Selebale, yang terletak di sebelah selatan Bengawan Solo. Spinal Cord ditunjuk sebagai badan pengatur klub. Pelayan terkasihnya, Ki Kramataruna, tinggal di sebuah sindang atau sumur kecil di desa Kalasan, yang terletak di sebelah barat istana Mamenang. Prakiraan Tanah Jawa Dari Raja Kediri (Jayabaya) Asal usul nubuat ini adalah ketika Raja Jayabaya dari Kediri bertemu dengan pendeta dari orang Romawi yang sangat dihormati, Maulana Ali Samsuyen. Dia pandai memprediksi hal-hal dan mengetahui hal-hal yang belum terjadi. Jayabaya kemudian belajar bersamanya. jin dll, yang ada di rum 437, dan kemudian Kaisar Romawi memerintahkan lagi di Pulau Jawa dan pulau-pulau lain dengan mengambil orang dari India, Kandi, Siam. Dari budidaya orang-orang ini sampai hari Penghakiman Kobro menghitung 210 tahun matahari atau 2163 tahun dalam sebulan, imam mengatakan orang-orang di Jawa yang belajar bersamanya tentang isi ramalan hanyalah Hajar Subroto di Gunung. Padang. Beberapa hari kemudian Jayabaya menulis prediksi Pulau Jawa dari budidaya kedua hingga akhir, hari ke 2.100. Prediksi menjadi Tri-tides: I. Masa-masa awal disebut KALI-SWARA, hari ke-700 matahari (bulan ke-721). Pada saat itu banyak orang mendengar suara alam, keributan, kilat, kilat, dan banyak peristiwa ajaib karena banyak orang menjadi dewa dan dewa turun ke dalam kefanaan. II Abad Pertengahan disebut LEFT-YOGA, banyak perubahan ke bumi, bumi menyebabkan pulau-pulau kecil, banyak makhluk salah, karena yang mati dimanifestasikan (menjelma). III. Periode terakhir disebut KALI-SANGARA, ke-700. Banyak hujan jatuh menjadi korban berkali-kali dan kekeringan bergeser, tanah menjadi tidak berguna, mencegah kebahagiaan, mengurangi penerimaan, karena banyak orang mati masih memegang tanah mereka. Masuk Prediksi ini dikenal terutama di kalangan orang Jawa. Harap perhatikan dan perhatikan baik-baik. Apakah prediksi ini telah terjadi atau belum. (Kfs / dari Berbagai Sumber)

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *